تفسير قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (14) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (15) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (16) لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (17) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18) اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19) }

تفسير قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (14) )
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : (يقول تعالى منكرًا على المنافقين في موالاتهم الكفّار في الباطن، وهم في نفس الأمر لا معهم ولا مع المؤمنين، كما قال تعالى: {مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل اللّه فلن تجد له سبيلا} [النّساء: 143] وقال ها هنا: {ألم تر إلى الّذين تولّوا قومًا غضب اللّه عليهم} يعني: اليهود، الّذين كان المنافقون يمالئونهم ويوالونهم في الباطن. ثمّ قال: {ما هم منكم ولا منهم} أي: هؤلاء المنافقون، ليسوا في الحقيقة لا منكم أيّها المؤمنون، ولا من الّذين تولّوهم وهم اليهود.
ثمّ قال: {ويحلفون على الكذب وهم يعلمون} يعني: المنافقين يحلفون على الكذب وهم عالمون بأنّهم كاذبون فيما حلفوا، وهي اليمين الغموس، ولا سيّما في مثل حالهم اللّعين، عياذًا باللّه منه فإنّهم كانوا إذا لقوا الّذين آمنوا قالوا: آمنّا، وإذا جاءوا الرّسول حلفوا باللّه [له] أنّهم مؤمنون، وهم في ذلك يعلمون أنّهم يكذبون فيما حلفوا به؛ لأنّهم لا يعتقدون صدق ما قالوه، وإن كان في نفس الأمر مطابقًا؛ ولهذا شهد اللّه بكذبهم في أيمانهم وشهادتهم لذلك).[تفسير القرآن العظيم: 8/51-52]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلاَ مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَاباً شَدِيداً إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ * اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ *}.

(14-15) يُخْبِرُ تعالى عن شَناعةِ حالِ المُنافقِينَ، الذينَ يَتَوَلَّوْنَ الكافرِينَ مِن اليَهودِ والنَّصارَى وغيرِهم مِمَّنْ غَضِبَ اللَّهُ عليهم، ونَالُوا مِن لَعْنَةِ اللَّهِ أَوْفَى نَصيبٍ، وأنَّهم لَيْسُوا مِن المُؤمنِينَ ولا مِن الكافرِينَ: {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَؤُلاَءِ وَلاَ إِلَى هَؤُلاَءِ}, فلَيْسُوا مُؤْمنِينَ ظاهِراً وبَاطِناً؛ لأنَّ باطنَهم معَ الكُفَّارِ، ولا معَ الكُفَّارِ ظاهِراً وبَاطِناً؛ لأنَّ ظاهِرَهم معَ المُؤْمنِينَ.
وهذا وَصْفُهم الذي نَعَتَهم اللَّهُ به، والحالُ أنَّهم يَحْلِفُونَ على ضِدِّه الذي هو الكذِبُ، فيَحلِفونَ أنَّهم مُؤمنونَ، والحالُ أنَّهم لَيسوا مُؤمنِينَ، فجَزاءُ هؤلاءِ الْخَوَنَةِ الفَجَرَةِ الكَذَبَةِ أنَّ اللَّهَ أعَدَّ لهم عَذاباً شَديداً، لا يُقادَرُ قَدْرُه ولا يُعْلَمُ وَصْفُه). [تيسير الكريم الرحمن: 847]

قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ) : (14- {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً} أيْ: وَالَوْهُمْ؛ هم المنافقونَ تَوَلَّوُا اليهودَ.