نعم ، وقد اختلف العلماء في الحكمة من الخطاب بما يخاطب به الغائب في قوله: {عبس وتولى} وقوله: {أن جاءه الأعمى} على ثلاثة مذاهب:
أحدها: أن ذلك أبلغ في العتاب، فخطاب من تحبّه بلفظ الغائب أبلغ في العتاب، وقد ذكر أصله ابن عطية.
والثاني: أنه ألطف في العتاب وفيه إجلال للنبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن العتاب بضمير المخاطب فيه مزيد تقريع، وذكر أصله الألوسي في روح المعاني وابن عاشور في التحرير والتنوير.
والثالث: أنه لموافقة فواصل الآي ومراعاة النظم، وهذا الوجه لا يصلح أن يكون مستقلاً.

قال ابن عاشور: (ثم جيء بضمائر الخطاب على طريق الالتفات).