أي أنها مما أضافه المفسرون تتميماً للفائدة ، وقد يكون مدلولا عليه بآيات أخرى أو أحاديث من السنة أو إجماع.

ولا ينبغي أن يفهم من اسم "المسائل الاستطرادية" أنها مسائل غير مهمة، بل قد تكون مهمة جداً؛ لكنّها إضافة أضافها المفسّر في تفسيره، تتميما للفائدة.

ويلحق بذلك الفوائد السلوكية والأحكام الفقهية المستنبطة من الآية التي لا تدل عليها ألفاظ الآية دلالة مباشرة.

فكون محلّ الإيمان هو القلب؛ هذا ليس في السورة دلالة نصية عليه، ولكن علم بالإجماع وبدلالة آيات أخرى وأحاديث نبوية أنّ الإيمان يكون بالقلب والقول والعمل، وأصل الإيمان في القلب لأنّ مبناه على التصديق، والتصديق عمله قلبي، وإذا صحّ الإيمان في القلب صحّ في الجوارح؛ فيكون تنبيه المفسّر على أنّ محل الإيمان هو القلب هو من باب الإضافة للفائدة، فتكون مسألة عقدية استطرادية.

ومما ينبغي أن يكون واضحاً لديكم أن المسائل على ثلاثة أقسام:

القسم الأول: مسائل يكون من البيّن الواضح أنها مسائل استطرادية.

والقسم الثاني: يكون من البيّن الواضح أنّها من مسائل التفسير أو مسائل علوم الآية.

والقسم الثالث: مسائل ربما يحصل تردد واشتباه هل هي استطرادية أو لا؟