الخباء هو بمثابة الخيمة الصغيرة؛ له عمود يحمله وأطناب تشدّه، وأكثر ما يكون الخباء من الصوف أو الوبر، وأكبر منه الخيمة، وإذا عظمت الخيمة سمّيت فسطاطاً، وجمع الخباء أخبية، وكانت أكثر بيوت العرب في السفر الأخبية.
ومعنى القصة - وهي لا يصح إسنادها - أن رجلاً بنى خيمة صغيرة على قبر وهو لا يحسب أنه قبر، فسمع من القبر صوت إنسان يقرأ سورة الملك.
وقول الترمذي: غريب من هذا الوجه؛ أي لا يُروى إلا من هذا الطريق الفرد، وهو طريق يحيى بن عمرو بن مالك النكري عن أبيه عن أبي الجوزاء عن ابن عباس؛ فوصفه بالغرابة يريد به التفرّد هنا، ويحيى بن عمرو النكري مضعّف في الحديث.
وأمّا حكم الحديث الغريب في اصطلاح أهل الحديث فتابع للإسناد ؛ فقد يكون الغريب صحيحاً إذا كان مروياً بإسناد صحيح من غير علّة قادحة، وقد يكون حسناً، وقد يكون ضعيفاً، والغرابة هنا بمعنى التفرّد، والحديث الغريب على نوعين: غريب مطلق، وغريب نسبي.
وتفصيل مباحث الحديث الغريب تدرس في مصطلح الحديث.