لا تعارض بينهما في حقيقة الأمر، فإن الذي نفاه ابن كثير هو أن يكون لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه مصحف منقول عنه معروف أنه له يروى بالإسناد المتصل إليه، ولم ينف أن يكون له في حياته مصحف كان يقرأ فيه، وكذلك الستة الذين روي عن الإمام مالك أنهم كانت لهم مصاحف -إن صحّ عنه هذا النقل - فإما أن تكون تلك المصاحف بعد جمع أبي بكر، أو بعد جمع عثمان؛ فإن المصاحف قد كثرت في ذلك الوقت، فأما قبل جمع أبي بكر فلم يكن لأحد من الصحابة مصحف تام، وأما بعد جمع عثمان فإن كل مصحف كان على خلاف الرسم العثماني قد أمر به عثمان فأحرق.